( B7 o% D7 Y' M9 f+ j) _( O0 i○一
1 H# L% m, u( e, m3 ~: ?8 S  t【成语】犯上作乱  a, H* l/ d: q: ?
【释义】违抗尊长君上，为悖逆或叛乱之行。) a( M  s5 G3 Y" z/ o* f% S2 Z$ [
语出《学而》1.2：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
. D1 p3 _# y7 Y4 Y* `5 M# ~! q【解读】有子：孔子弟子，名若。孝：善事父母为孝。弟：同悌，善事兄长为悌。此章言孝、悌乃仁之根本。意即：如果一个人是善事父母、兄长的人，而存心喜好犯上的，那是很少的；不喜好犯上，而好作乱的，那就更不会有了。（为人孝弟者，不会犯上作乱。）! G6 h, ?% A! C% V
7 m5 c9 l" D  V- C
○二
1 [: z( r$ P  p; A【成语】巧言令色
* w7 i& k/ x/ i2 B8 a【释义】花言巧语，伪装和善，取悦于人。6 Z' Y- O! \6 Q* w+ A9 ^
语出《学而》1.3： 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”, k; `7 R" `7 z' O  K
【解读】子，即孔子。巧，即好。气，即善。满嘴说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的脸色，（这样的人）仁心肯定是很少的。（不是马屁精就是奴才）2 U/ m' l: W- K: d& X
8 ]2 Z7 H! u8 p0 \/ ]3 j
○三# f4 O  l: D) L8 i
【成语】三省吾身
# N2 _3 m! G5 |7 G5 b+ i- T4 `% A" ~1 ^【释义】原指每日从三个方面检查自己，说一日反省三次，后指多次自觉地检查自己。
0 R* J* b) g% f0 U9 \, i语出《学而》1.4：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”% b4 y% b- _8 t
【解读】曾子，孔子学生，名参。忠，尽己之心谓忠。朋、友，古人称同志者为朋，同学者为友。此章言人当每日省察自身，省察什么呢？替人谋事，是否尽己之心？与朋友交往，有无不信实之处？老师所传授的，有没有去实践？（三省吾身以养德）
7 o- C# d( I( l. b" H 
. b0 A* {; N  t( P2 q2 L○四. Z5 l7 h* n' N( b  I
【成语】言而有信
* M( f) Z! h  [【释义】说话守信用。7 R  p$ {& ~  I" h: p
语出《学而》1.7：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。”) ^$ d/ L* [1 n  U
【解读】子夏，孔子弟子，姓卜名商字子夏。前一贤，动词，尊敬意，后一贤，名词，指有才德者。易，改易。此章言对待妻子、父母、君王、朋友的态度。意即对待妻子，看重贤德而轻姿色；对待父母，尽心奉事；对待君王，奉身尽职；对待朋友，言而有信。% C+ k! M+ I  q- J/ F* `- r1 ]
○五
% q/ Y* V2 P1 G* W) X【成语】慎终追远
2 ?  ^5 f' w1 A6 D4 C- j. d【释义】旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
0 X8 y, w' {: u/ x, x1 Y5 ]: d7 t语出《学而》1.9：曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”. M8 w! z/ ?! A7 j
【解读】终，指丧礼言。死者去不复返，且益去益远，若是死之礼有所不尽，将无可追悔，故是礼当慎。远，指祭礼言。追是缅怀追念。葬祭之礼，是孝道的最后表现，能慎重对待和追念死者，那么社会风俗道德就能趋于敦厚。, w1 X5 I5 q7 |1 i! N- e1 h, u" O2 g
/ ^, q: G: }0 ^/ ?9 ^( u  T
○六7 F# d' L- A" _! K) o& m4 n
【名言】和为贵/ J$ |( p  ]( f$ Y) N$ g
【释义】以和谐为贵
- h7 G) C' V& v  p+ r5 a' L- F! n语出《学而》1.12：有子曰：“礼之用，和为贵。”
+ S0 \, ~# L8 \6 y" |7 W【解读】礼，在《论语》中是一个很重要的概念。礼即规矩，制度规范，它是将“仁”形式化的一种方式，用以协调人与人之间的关系，是维护人际关系和社会秩序和谐的规范。《论语》中讲“礼”之处很多，共有75处，如“君子三年不为礼，礼必坏”；要求“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；待父母要“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”；并且说“不知礼，无以立也”。礼，如此重要，但礼绝不是为区分而区分，而在于建立秩序之后，每个人都知道如何与人相处往来，以使整个社会和谐。所以说：礼之运用（功用）贵在能形成和谐。
' n2 g* r0 q; t6 J4 W 
1 @  e8 A7 ]: \: O. A○七$ n4 J& @) A  g: N' P% ?
【成语】敏事慎言
/ ~3 C, N; i4 }1 o' @  h! w6 c$ g' c【释义】做事勤快敏捷，说话小心谨慎。
, D2 G% B0 _* V  a* p语出《学而》1.14：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
' a! p/ P4 p, J4 C2 _/ k* D! c【解读】何谓好学？孔子说：“君子，饮食不求饱，居住不求安，敏捷勤快地做事，谨慎小心地说话，又能接近有道之人来辩正自己的是非，这样可算是好学了。”
/ q6 H) x- t5 R1 D& J( ]* W 
4 d3 Q; |0 a: E* S" q○八, `6 |' O- i' g& s8 x+ f" p
【成语】一言以蔽之
' A* X8 T; j4 c; P【释义】用一句话来概括。. h; Y3 `2 y* u% O  I
语出《为政》2.2：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰： ‘思无邪。’”* L' U3 O4 c" H: [" _, }
【解读】蔽，概括。之，即指《诗经》305首。孔子说：“《诗》三百，用一句话来概括，那就是‘思无邪’。”什么叫“无邪”，即没有虚假造作，都是真情流露。另有一说，言《诗》三百乃孔子所编，此章所言乃选诗之标准，即“思无邪”。
7 o- G: {& ]3 _; k  Z○九, \2 m% _  V1 b4 A
【成语】三十而立
8 j3 J1 x3 m+ s8 U: E' I【释义】人在三十岁前后有所成就。' m" w& m$ U# X4 \0 C
- B, A7 P, y9 R3 p: E+ H, W
一○; O" l: y# x6 J4 r4 D" d' ], [) R
【成语】从心所欲
- y! A9 v$ g! v! q【释义】任凭心意，想怎样就怎样。) n" \! W# r/ j& G
语出《为政》2.4：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
# i' ]6 M: |1 q# Q3 K【解读】这是《论语》中非常著名的一段话。后人也经常以此来要求自我，且产生几个年龄段的代名词，如30岁称“而立之年”，40岁称“不惑之年”，50岁称“天命之年”等。其实，这段话可称是孔子的小传，或者说是孔子自述其一生学习与年俱进的几个阶段，说这段话的时间应该是70岁以后去世之前。
2 V+ A4 x; S0 _' q志于学：志者，心欲所往，然后一心为此目标努力。学，即效，后学习效先学叫做学。学习的内容通常指“五经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》以及“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。2 d) k( D9 n8 Q) r
而立：能确有所立，也可理解为立身。孔子说：“不学礼，无以立。”（他15岁立志学，到30岁出名。出名是因为礼，所以说“三十而立”。/ l7 D8 C8 d4 C8 Z4 }' m) }/ Y
不惑：孔子30岁至50岁之间，基本待在鲁国，教书育人做学问，兼具学与思，并重学与行，对人间事理都能明白而不再感到困惑。
, g1 z3 s5 G3 b7 j2 Q知天命：即领悟自己身负使命，必须完成。这种使命的来源是天，故称天命。所以50岁后，孔子投身政治。51岁任中都宰，52-54岁先当司空，又升任大司寇，后遭人排挤，55—68岁周游列国，历经14年。
: R& X) N) L& p. [- E耳顺：耳顺者，一切听入于耳，不再感到对我来说有不顺，对道来说有不顺。
8 s* s+ N$ ]% p" Z" ~从心所欲不逾矩：这是孔子内心自由之极致，与外界一切法度规矩自然相洽。